À 01:03 1999-10-22 -0700, Yasushi Shoji a écrit :
>A: Yeah, I think I got it. So why don't we start using 'I' + '-' +
>'I' for H in English? "I-I e l l o" is perfectly OK right?
>
>B:(anyone?)
[Alain] It would be a nice exercise to invent a minimal Latin alphabet. We
only need the 13 letters ACDFIJNOSTUVZ, the rest being combinations of
other letters or ISO/IEC 646 signs... (;
It can probably be simplified even more. (:
I let you guess how I got to this. A clue: B is formed out of two Ds, as
suggested in a poetic text of Victor Hugo about the French alphabet of the
XIXth Century (note that w had then disappeared, centuries before, from the
normed French language before reappearing later on -- it was the "old
French" letter "double u" before [probably at the origin of the English
name of the letter], and not "double v" as today -- interesting, isn't it?)...
(: :)
Alain LaBonté
Québec
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For those who read French here is this inspiring text from Victor Hugo:
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De la maison de l'homme à Dieu
Avez-vous remarqué combien l'Y est une lettre pittoresque qui a des
significations sans nombre? - L'arbre est un Y ; l'embranchement de deux
routes est un Y ; le confluent de deux rivières est un Y ; une tête
d'âne ou de bœuf est un Y ; un verre sur son pied est un Y ; un lys
sur sa tige est un Y ; un suppliant qui lève le bras au ciel est un Y.
Au reste cette observation peut s'étendre à tout ce qui constitue
élémentairement l'écriture humaine. Tout ce qui est dans la langue
démotique y a été versé par la langue hiératique. L'hiéroglyphe est la
racine nécessaire du caractère. Toutes les lettres ont d'abord été des
signes et tous les signes ont d'abord été des images.
La société humaine, le monde, l'homme tout entier est dans l'alphabet.
La maçonnerie, l'astronomie, la philosophie, toutes les sciences ont
là leur point de départ, imperceptible, mais réel; et cela doit être.
L'alphabet est une source.
A, c'est le toit, le pignon avec sa traverse, l'arche, arx ; ou c'est
l'accolade de deux amis qui s'embrassent et qui se serrent la main ;
D, c'est le dos ; B, c'est le D sur le D, le dos sur le dos, la bosse ;
C, c'est le croissant, c'est la lune ; E, c'est le soubassement, le
pied-droit, la console et l'architrave, toute l'architecture à plafond
dans une seule lettre ; F, c'est la potence, la fourche, furca ; G,
c'est le cor ; H, c'est la façade de l'édifice avec ses deux tours ;
I, c'est la machine de guerre lançant le projectile ; J, c'est le soc
et c'est la corne d'abondance ; K, c'est l'angle de réflexion égal à
l'angle d'incidence, une des clefs de la géométrie ; L, c'est la jambe
et le pied ; M, c'est la montagne, ou c'est le camp, les tentes
accouplées ; N, c'est la porte fermée avec sa barre diagonale ; O, c'est
le soleil ; P, c'est le portefaix debout avec sa charge sur le dos ; Q,
c'est la croupe avec sa queue ; R, c'est le repos, le portefaix appuyé
sur son bâton ; S, c'est le serpent ; T, c'est le marteau ; U, c'est
l'urne ; V, c'est le vase (de là vient qu'on les confond souvent) ; je
viens de dire ce que c'est qu'Y ; X, ce sont les épées croisées, c'est
le combat ; qui sera vainqueur ? on l'ignore ; aussi les hermétiques
ont-ils pris X pour le signe du destin, les algébristes pour le signe
de l'inconnu ; Z, c'est l'éclair, c'est Dieu.
Ainsi, d'abord la maison de l'homme et son architecture, puis le corps
de l'homme, et sa structure et ses difformités ; puis la justice, la
musique, l'église ; la guerre, la moisson, la géométrie ; la montagne,
la vie nomade, la vie cloîtrée ; l'asronomie ; le travail et le repos ;
le cheval et le serpent ; le marteau et l'urne, qu'on renverse et qu'on
accouple et dont on fait la cloche ; les arbres, les fleuves, les
chemins ; enfin, le destin et Dieu, voilà ce que contient l'alphabet.
Victor Hugo, in "Carnets de voyage"
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